Остров лемнос в греции. Открыть левое меню лемнос Транспорт и передвижение

Наталья Лапаева

Русский Лемнос: Противостояние
(На материале воспоминаний
представителей Русской Армии)

Вместо предисловия

По свидетельству «всезнающей» Википедии, «Лемнос (греч. Λ?μνος) — остров в Эгейском море, принадлежит Греции. Входит в группу Северо-Восточных островов. Площадь: 476 км². Население: 16000 человек. На острове более 30 населенных пунктов. Столица острова — Мирина, второй по величине город — Мудрос. Остров вулканического происхождения. Сложен преимущественно сланцами и вулканическими туфами. Высота до 430 м».

Почему же этот далекий греческий остров можно назвать «русским»? Ответ на этот вопрос и будет содержать предлагаемая статья.

О Лемносе знают сравнительно мало. Однако для русского сознания сегодня Лемнос - это короткая, но захватывающая дух, особенная глава истории Гражданской войны в России, начавшейся после революции 1917 года. Известно, что уже в начале 1920 г. вооруженные силы юга России под командованием Антона Ивановича Деникина терпят поражение за поражением. Генерал Деникин принимает решение о переброске раненых и больных военнослужащих, а также членов семей и родных остающихся в строю офицеров за рубеж. Первые пароходы с ранеными и больными, в том числе на Лемнос, ушли из Новороссийска в середине января 1920 г. А позднее, с ноября 1920 по октябрь 1921 гг. на Лемносе протекало так называемое «лемносское сидение» казачьих войск армии генерала Петра Николаевича Врангеля: более 24 тысяч кубанских, донских, терских, астраханских казаков попали туда после Крымской эвакуации. Лемнос, таким образом, стал средоточием трагизма Гражданской войны и одновременно - символом мужества, стойкости, патриотизма. Постараемся это доказать, опираясь на воспоминания и стихи представителей Русской Армии, прошедших через испытания Лемносом, - Ивана Калинина, Ивана Сагацкого, Эраста Гиацинтова, Николая Туроверова. Кроме того, будем использовать содержание книги штаба Донского корпуса «Казаки в Чаталжде и на Лемносе в 1920-1921 годах».

Лемнос в греческой мифологии и в истории христианства.
Иван Калинин о Гефесте и Николае Чудотворце

Лемнос был известен как остров Гефеста, бога огня. По преданиям, Гефест родился некрасивым и хромым, и ребенком был сброшен своей матерью Герой с Олимпа на землю на остров Лемнос. Жители Лемноса, синтийцы, спасли Гефеста, и в благодарность он научил людей основам металлургии и кузнечному делу. В горе Мосихл Гефест создал свою кузницу. После возвращения его на Олимп кузница Гефеста на Лемносе, где прошло его детство, осталась его мастерской, в ней вечно горел священный огонь в горне.

На Лемносе также побывал Одиссей. Когда аргонавты во главе с Ясоном во время своего похода за Золотым Руном прибыли на остров, он управлялся женщинами. Ипсипила, глава лемносских амазонок, хотела напасть на них с оружием, но ее убедили принять их с миром. В честь прибытия героев королева Ипсипила учредила состязания по пентатлону - пятиборью.

Остров Лемнос оказался связанным и с историей христианства, в частности - с судьбой Николая Чудотворца. Существует предание, что во время I Вселенского Собора в Никее в 325 году, на котором подверглось критике еретическое учение Ария, святитель Николай, защищая чистоту православия, ударил Ария по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством, лишили святителя преимущества его архиерейского сана - омофора и заключили в тюремную башню на Лемносе. Впрочем, вскоре они убедились в правоте святителя Николая и выпустили его оттуда.

Интересно, что эти факты стали предметом описания и размышлений одного из участников «лемносского сидения» Ивана Калинина (на Лемносе он состоял в должности помощника военного прокурора в суде Донского корпуса). В своих интереснейших воспоминаниях он писал об острове в контексте истории культуры и истории христианства следующее: «Остров Лемнос выпятился из бездны Эгейского моря недалеко от устья Дарданелл. К северу с его высоты видна “святая” Афонская гора на Халкидонском полуострове. К востоку за белой хмарой скрывается малоазиатский берег с развалинами древней Трои. Греческая мифология отдала этот сгусток лавы во владение богу кузнечного ремесла Гефесту. Если верить Гомеру и Гезиоду, постоянные здешние ветры создают гигантские мехи, которые раздувает на самой большой горе острова, Термосе, хромой бог-кузнец. Сохранились здесь благочестивые предания и из первых времен христианства. Здесь томился святой Николай Чудотворец, “правило веры и образ кротости”, отправленный сюда в ссылку в 325 году за скандальное поведение и за драку с еретиком Арием на Никейском соборе. Врангель в самом начале крымской эпопеи избрал этого буйного святого официальным покровителем своей буйной рати. Французы, точно в насмешку, заперли казаков для укрощения строптивого нрава туда же, где смирял себя их небесный патрон

Лемнос гранями своей истории связан с историей России. В 1770 году русский флот Первой Архипелагской экспедиции под командованием графа Алексея Орлова, одержавший в том же году победу в Чесменском сражении, осадил и взял крепость Кастро (Мирина) и в течение некоторого времени использовал Мирину в качестве опорной базы. Греческие жители острова, замученные турецким игом, в это время даже рассматривали возможность принятия российского подданства. После ухода эскадры графа Орлова на остров вернулись турки, которыми были устроены жестокие расправы над жителями и священниками, проявившими лояльность к русским. А 19 июня (1 июля) 1807 года между берегами Лемноса и полуострова Айон-Орос (Афон) состоялось сражение русского и турецкого флотов, которое вошло в историю как Афонское сражение. Командовал русским флотом вице-адмирал Дмитрий Сенявин. Сегодня в Мирине, столице Лемноса, на одной из набережных установлен памятник русским военным морякам, которые освобождали Лемнос от турок, - это памятник графу Орлову и вице-адмиралу Сенявину.

Город Мирина. Памятник графу Орлову и вице-адмиралу Сенявину

Во время Первой мировой войны на острове располагался гарнизон войск Антанты. Размещение гарнизона в 1915 году на острове курировал Уинстон Черчилль. Лемнос печально связан с Дарданелльской операцией, или Галлиполийским сражением, которое началось утром 19 февраля 1915 г. Войска союзников потерпели поражение, победу одержали турки. Десятки тысяч англичан, шотландцев, австралийцев, новозеландцев, сикхов, французов, арабов погибли, сражаясь на Галлиполийском полуострове. Сегодня перед въездом в городок Мудрос есть военное кладбище (Military cemetery), где похоронены участники этого сражения.

Город Мудрос. Military cemetery (Международное военное кладбище).
Памятник жертвам Дарданелльской операции 1915 г.

Military cemetery в Мудросе

После Первой мировой войны на Лемносе оставались англичане и французские войска, которые контролировали остров. «Международное положение острова в этом году (1920 - Н. Л.) было самое нелепое. Он составлял часть владений государства эллинов и в то же время состоял в аренде у англичан. Но французы, опять появившиеся на острове в связи с нашим пребыванием, чувствовали себя здесь хозяевами» (1; 337), - писал Иван Калинин. Именно такой была ситуация на Лемносе, когда зимой, а потом осенью 1920 года сюда стали прибывать беженцы из России и казачьи части армии Врангеля. Англичане, но более все-таки французы, распоряжались судьбой Русской Армии.

«Двадцатый год - прощай Россия!»:
прибытие русских на Лемнос

Итак, первые пароходы с ранеными и больными отправлялись из Новороссийска на Лемнос еще в середине января 1920 года. Затем к ним прибавились корабли из Одессы и Севастополя. В своей книге «Русский Лемнос» Леонид Решетников приводит воспоминания Марины Шереметьевой (ей было 8 лет, когда вместе с родителями она оказалась на Лемносе), запомнившей дни эвакуации: «Трюм без окон, без коек, на полу разбросаны маты, лежали на них тело к телу, через 36 часов пришли из Новороссийска в Константинополь, где простояли неделю. Однажды вечером неожиданно отплыли и на следующее утро увидели перед собой пустынный остров, гористый, вдали видны какие-то постройки, похожие на сараи, и больше ничего» Это был Лемнос. Высадившимся на берег выдали военные палатки, солдатские котелки. Началась жизнь, в которой все забыли, кем они были раньше - графом, бароном, мелким чиновником, простым станичником. Все ели из одного котла, убирали лагерь, добывали дрова, помогали друг другу как могли. Во время первой волны на острове оказались главным образом раненые, больные, увечные, женщины, дети и гражданские лица.

Вторая волна эмиграции на Лемнос формируется в ноябре 1920 года - именно в это время части врангелевской армии покидают Крым. Принимается решение отправить на Лемнос сначала Кубанский казачий корпус, чуть позднее - Донской казачий корпус, который до этого стоял в Турции, в Чаталджи. Именно тогда острову суждено было стать «убежищем» части Русской Армии.. Приближение к острову в мемуарах армейских людей выглядит так: по описанию Ивана Калинина, корабли подходили к «паукообразному острову, длинною не свыше 25 верст» (1; 336.); воображение Ивана Сагацкого, сотника лейб-гвардии Донского казачьего полка на Лемносе, рождало другие ассоциации, и он уверял, что «очертаниями своими он напоминает неправильной формы человеческое сердце»

Очертания Лемноса. Возможно, русские в 1920 году его увидели таким

Итак, русские оказались на Лемносе. Вряд ли многие из казаков когда-либо знали о существовании на земле острова Лемнос, и уж никто, конечно, не предполагал, что на этом острове придется влачить скорбную долю изгнания. Безвестный поэт-эмигрант впоследствии писал:

На этих островах мы начали скитанья,
Как будто дальний голос нас позвал,
И с Русью совершилось расставанье… (2; 12).

Русские должны были селиться в палаточных лагерях, которые сами же разбивали под натиском ветра. Кубанские казаки разбили палаточный лагерь в пустынном и безводном районе Калоераки. Эраст Гиацинтов (до эвакуации на Лемнос - начальник связи и команды конных разведчиков 2-го дивизиона Марковской артиллерийской бригады, впоследствии - полковник) вспоминал: «Высадили нас вечером, дали свернутые палатки, и мы кое-как на камнях расставили эти палатки и провели первую ночь» Отставные военные, гражданские лица устроили отдельный лагерь поблизости. Вся территория, занимаемая казаками, была оцеплена французскими войсками, в основном - сенегальцами и марокканцами. В конце ноября 1920 г. в Калоераки к кубанцам добавилось Донское атаманское военное училище. Оно стало предвестником появления на Лемносе крупных соединений донского казачества.

Донской казачий корпус, прибывший в декабре 1920 г., разместился в другом лагере - на склонах холмов у города Мудрос, на другой от Калоераки стороне большого Мудросского залива. Здесь они тоже укрепляли палатки. «Работа была тяжелая; <…> лагерь был расположен по склону горы, и надо было выравнивать площадки и рыть канавы в каменистом грунте…» (5; 299), - так описывали ситуацию те, кто в это время находился на Лемносе. Иван Калинин уточнял: «Кубанский корпус расположился на низменном западном берегу Мудросского залива, донцы - на высоком восточном. Штаб нашего корпуса занял несколько бараков возле пристани, у самого городишка Мудроса. Войсковые части разместились по палаткам на высотах, в версте от штаба» (1; 339).

Холмы близ Мудроса, где стоял Донской казачий корпус

Для управления всеми частями Русской Армии на Лемносе (25 тысяч человек) и гражданскими беженцами (около 3,5 тысяч человек) было создано командование Лемносской группы во главе с генерал-лейтенантом Фёдором Фёдоровичем Абрамовым.

Лемнос - остров Смерти:
испытания на фоне «адова» ландшафта

Греческий остров Лемнос, вошедший в мифологию под названием остров Гефеста, и, безусловно, по-своему красивый и живописный, в среде российской эмиграции получил другое наименование - остров Смерти. Для многих русских беженцев и 24 тысяч кубанских, донских, терских и астраханских казаков этот живописный уголок земли стал настоящим адом.

Остров встретил русских неласково. Они увидели его гористым, пустынным, насквозь продуваемым ветрами. На «голые, каменистые, унылые горы» наткнулся взгляд казаков. В книге штаба Донского корпуса «Казаки в Чаталдже и на Лемносе в 1920 - 1921 годах» читаем: «Вид острова был унылый. Невысокие горы, почти лишенные растительности, неопределенного, серовато-желтого оттенка, окаймляли громадную бухту, как-то нелепо громоздились друг на друга и сливались вдали с туманом моря. Вот и все. Ни леса, ни высокой, выдающейся горы, ничего, что могло бы остановить на себе взгляд. Только местами, едва приметными оазисами, разбросаны деревеньки да город Мудрос, несмотря на выдававшийся собор, также казавшийся небольшой деревней» (5; 320). «Это каменный остров, весьма малонаселенный: голые скалы, берег моря - и это все, что можно было там увидеть», - вторит Эраст Гиацинтов (4; 412). Иван Калинин писал: «Благодаря гористой местности и каменистой почве хлеб здесь родится плохо, маслина и виноград еще хуже» (1; 336).

Мемуаристы отмечают, что мучительными были те дни, когда дули страшные ветры. По утверждению Ивана Калинина, «главными врагами изгнанников являлись ветры…» (1; 339). Эраст Гиацинтов констатировал: «Ужасный ветер на скалистых берегах Лемноса - это было сущее наказание» (4; 412).

Особенно тяжелой была зима. В коллективных воспоминаниях Донского корпуса содержатся такие строки: «…приближалась лемносская зима. Все чаще и чаще шли дожди, перепадал временами снег, все сильнее и порывистее, злее становился северо-восточный ветер. Временами он достигал такого напряжения, что срывал палатки и раздирал старые полуистлевшие полотнища. Не раз, бывало, в бурные ночи ветер срывал палатки, и казаки оказывались или под обрушившимся на них брезентом, или, еще хуже, - под дождем. Приходилось ночью вновь натягивать палатки, что в бурю было делом не легким. А это повторялось неоднократно, и не раз случалось казакам принимать ночные холодные души» (5; 301). «Ужасный ветер на скалистых берегах Лемноса - это было сущее наказание» (4; 412), - вторит Эраст Гиацинтов.

В своих воспоминаниях Иван Калинин приводит строчки из незатейливого опуса одного безвестного казачьего поэта, описавшего водворение казаков на Лемнос:

Этот остров был унылый,
Веял холодом могилы,
Взор повсюду встретить мог
Только камни да песок <…>
Ветер подлый, окаянный
К довершенью прочих бед
Дует здесь с давнишних лет.
Вот на острове на этом,
Позабытая всем светом,
Водворилась казачня,
Жизнь противную кляня. (1; 338).

Первые месяцы пребывания на Лемносе были крайне тяжелыми. «Лагеря из палаток английского военного образца, без пола. Все спят на голой земле. <…> Питание неудовлетворительное. <…> Почти все беженцы крайне нуждаются в белье, обуви, одежде, мыле…» (2; 14) - это строчки из рапорта генерал-лейтенанта П.П.Калитина, главного коменданта лемносских беженских лагерей.

Палатки, «лемносские дома», - особая тема в прозаических и поэтических воспоминаниях военных. Замечательный поэт русского зарубежья Николай Туроверов, прошедший через испытания Лемносом, запечатлел «жилища» лемносцев в своем стихотворении «Архипелаг» так:

Глядят карандашом набросанные рожи
С тугого полотна моей палатки.
Дым от костра, сиреневый и шаткий,
В закатный час задумчивей и строже.
Быть может, их чертил, в тоске с моею схожей,
Какой-нибудь француз в Алжире иль Марокко
И бросил карандаш, когда взревел сирокко
Раздольной волей вечных бездорожий

Описание палатки, в которых вынуждены были размещаться беженцы, дает почувствовать весь драматизм ситуации: «Так, в маленькой палатке - Марабу - помещалось около 12 человек, а в большой - Маркизе - 40 и более. Почти все, в том числе женщины и дети, спали на голой земле, иногда - на жиденькой подстилке из травы или еще чего-либо, что у кого имелось» (5; 292), «Прибывшие частью были размещены в палатках, которых французами было выдано очень ограниченное количество, <…>, причем много палаток было рваных, полуистлевших, не дававших защиты ни от дождя, ни от ветра <…>. Ввиду отсутствия строительных материалов и стекол, бараки эти были темны, зимой - холодны, летом же <…> - душны от накаливания железа» (5; 299). Мемуаристы вспоминали, что зимой «от постоянных дождей близкие от поверхности земли подпочвенные воды выступали наружу, сырость в палатках постепенно превращалась в постоянную грязь, от сырости не спасали и топчаны, сделанные из камней и земли, и жиденькая подстилка спавших на земле казаков промокала насквозь. В ливни целые потоки воды, устремляясь с гор, заливали лагерь, несмотря на многочисленные канавы. <…> Казаки ходили постоянно одетыми, не раздевались и на ночь, причем намокшая одежда обыкновенно на них же и высыхала» (5; 301-302).

Осенью, зимой и ранней весной русских эмигрантов на Лемносе терзал холод. Приходилось заботиться о добыче топлива. «На безлесном острове, со скудной растительностью, доставать горючий материал было делом не легким,- вспоминают очевидцы. - Целыми днями надо было ходить казакам в поисках колючки, которой и греки пользовались как топливом, или собирать оставшуюся по жнивьям солому» (5; 293). «Плохо обстояло дело с топливом. На острове не росло леса. Как аборигены, так и пришельцы отправлялись в горы за “колюкой» - низкорослым колючим кустарником. Греки нагружали этими неприятными ношами своих осликов, русские - свои спины» (1; 340), - добавляет красок в эти картины Иван Калинин.

На Лемносе русские испытывали страшный голод. Он был мучителен на фоне неустроенного быта и тяжелого климата. Эраст Гиацинтов запомнил «необычайно скудный паек», который выдавали французы: «Выдавали на палатку (восемь человек офицеров или солдат) одну банку сгущенного сладкого молока (так что приходилось приблизительно по одной ложке на брата), очень незначительное количество мясных консервов, фасоль, чечевицу или что-нибудь в этом роде и немного хлеба» (4; 412). Иван Сагацкий записывает в дневнике: «Все же главная забота дня, как утолить голод. Из интендантства приходит совсем заплесневевший хлеб и гнилой картофель. Люди отощали и ослабли от дурного питания» Старые греки, которые и сегодня помнят рассказы своих родителей о том, как стояли на Лемносе русские, все в один голос говорят о том, что они «страшно голодали».

Безусловно, одним из испытаний на Лемносе стали болезни. В первые дни эвакуации беженцев врачей практически не было. Леонид Решетников в качестве подтверждения приводит следующие слова генерала П.П.Калитина: «Русских врачей всего трое. Медикаментов и перевязочных средств нет. Английская медчасть поставлена ниже всякой критики. Заболеваемость и смертность огромна. За три недели уже 50 могил. Повально косит детей скарлатина, корь, воспаление легких» (2; 14). Казаки болели сыпным тифом, брюшным тифом, ревматизмом суставов, крупозным воспалением легких, цингой, глазными заболеваниями (5; 302).

Отметим, что русские на Лемносе столкнулись не только с материальными трудностями, но и с испытаниями «нематериального характера»: информационной «блокадой», идеологическими «атаками» со стороны союзников. Сошлемся на строчки из книги штаба Донского корпуса «Казаки в Чаталдже и на Лемносе в 1920-1921 годах»: «Жизнь была тяжелая, но еще тяжелее казалась казакам полная оторванность от всего мира; извне не приходило ни одного известия, ни одна русская газета не доставлялась тогда на Лемнос. На диком унылом острове, с голыми каменистыми горами, окруженные со всех сторон водой, точно в тюрьме чувствовали себя казаки» (5; 293). «Скука невыразимая!» (4; 412) - восклицает Эраст Гиацинтов.

Депрессивно-угнетенному состоянию армии способствовала и активно проводившаяся союзниками компания по ее рассредоточению, а по сути - уничтожению. Французы, не желая содержать Русскую Армию, пытались деморализовать ее и «распылить». По словам Ивана Сагацкого, «был расклеен приказ генерала Бруссо, французского коменданта острова Лемнос, в котором сообщалось, что Франция не признала Русской Армии генерала Врангеля и поэтому французское командование решило кормить русских только до 1 апреля, так как оно не в силах содержать такую большую армию. Французское правительство прекращает кредиты и содействие генералу Врангелю в его действиях против советской власти. Русским военным чинам предлагалось или 1) возвратиться в Советскую Россию, или 2) ехать на работы в Бразилию, или 3) самим обеспечить свое существование» (3; 395).

Безусловно, общее настроение русских на Лемносе было подавленным и тяжелым. «Все голодны, озлоблены и молчаливы. Злоба направлена только в одну сторону - к штабу французского командования», - констатирует Иван Сагацкий (7; 401).

Самостояние:
духовные «опоры» русских на Лемносе:

И все-таки несмотря на невероятные трудности, с которыми столкнулись русские на Лемносе, они оказывали сопротивление обстоятельствам. Остров для русских оказался адом, где совершалось их противостояние ему. «Лемносское сидение», которое лучше назвать «Лемносским стоянием», - это пример силы духа, мужества, воли. И ещё - попытка сохранить свою идентичность. Леонид Решетников пишет: «Огромные палаточные лагеря жили - там молились, работали, учились» (2; 32).

Огромную роль в противостоянии обстоятельствам русских на Лемносе играла их вера. Она «окормляла» дух изгнанников. Церковь стала важной опорой для них.

Церковь Святителя Николая Чудотворца на островке

Дух армейских и гражданских людей на Лемносе поддерживали православные священники, которых на острове собралось более двадцати. Важным является тот факт, что практически все священники были полковыми и прошли через Первую мировую и Гражданскую войны. Лемносские батюшки были любимы солдатами и офицерами за стремление полностью разделить тяготы воинской службы, за самопожертвование (многие служили в инфекционном и других госпиталях).

Каждый день в лагере начинался с полковой молитвы и ею же заканчивался: «…звучал “подъем” <…> части выстраивались на передних линейках. Лагерь замирал. Пели общую молитву» (5; 337-338), «В восемь вечера <…> полки выстраивались на поверку <…>. Звонко разносилась по затихшим лагерям и дальше, по горам и заливу, “зоря”, стройно и величественно из тысячи грудей лилась молитва» (5; 339).

В каждом полку были созданы церкви по инициативе самих казаков и офицеров. Это были палаточные и барачные церкви. Из подсобных материалов сооружались алтари, для иконостасов отдавались личные и семейные иконы. Вот как выглядела одна из лемносских палаточных церквей: «В большой палатке соорудили церковь. Иконостас, светильники и вся церковная утварь были сделаны из подручного материала, из простыней, одеял, консервных ящиков, банок и жестянок. Из казаков и офицеров составлялись хоры, среди своих же нашлись регенты, <…> и правильным чередом пошли церковные службы» (5; 295).

Русские посещали и православные церкви в городке Мудросе, в частности, - Благовещенский собор и церковь Святых Архангелов. Благовещенский собор был построен относительно недавно, за шестнадцать лет до появления на острове русской Армии. Русских радовало, что в нем звучали молитвы на церковнославянском.

Кафедральный Благовещенский собор в Мудросе

Старинная церковь Святых Архангелов была, по сути, подарена греками русским. По воспоминаниям «русских лемносцев», «греками была предоставлена в распоряжение русского духовенства старая церковь в городе Мудросе, где богослужение совершалось по русскому обычаю, русским духовенством и с русским хором. <…> Церковь, по-видимому, давно оставленную, привели в порядок, вымыли, вычистили многолетнюю пыль; старинный, великолепный резной работы иконостас подновили, вставили на место в зиявшие впадины или вынутые иконы, благодаря чему церковь приняла уютный вид» (5; 336).

Церкви, как полковые, «самодельные», так и находящиеся в Мудросе, были особенным местом для казаков. Иван Сагацкий пишет: «Казаки строем с офицерами отправляются в походную дивизионную церковь. Она до крайности проста и скромна и, наверно, поэтому особенно располагает к молитве. Причащаться будем в старинной греческой церкви города Мудроса» (7; 402).

Религиозные праздники, отмечаемые русскими на Лемносе, были временем, когда с особой остротой пробуждались их патриотические чувства, глубже чувствовалась сопричастность с Россией. Праздники давали духовные импульсы, которые спасали от отчаяния и тоски. «К праздникам готовились как-то особенно чинно и проникновенно, - утверждалось в книге штаба Донского корпуса «Казаки в Чаталдже и на Лемносе в 1920 - 1921 годах». - Здесь, на чужбине, казаки особенно остро чувствовали свое одиночество, оторванность от семей теперь, в праздничные дни, и поэтому всеми силами старались выполнять обычаи Родины, чтобы тем создать себе хоть отдаленный мираж домашнего уюта, семьи» (5; 335-336).

Мемуары представителей Русской Армии свидетельствуют, что праздником, который был отмечен на Лемносе с особенным тщанием и теплотой, стала Пасха. Описание празднования Пасхи наполнено трепетными чувствами: «Приближалась Пасха. <…> С особенной любовью и старанием украшали церкви. Клеили транспаранты, фонарики, рисовали новые иконы, в Мудросе закупали бенгальские огни. Еще недели за две до Пасхи в лагере все чаще и чаще слышалось церковное пение. Это любители-певчие разучивали пасхальные песнопения» (5; 335-336); «Встречали Пасху хорошо. С большим подъемом, светло и радостно прошла пасхальная заутреня. К разговенью напекли куличей, были крашеные яйца <…>. Целые дни в полковых церквях звонили в “колокола”, представляющие собой не что иное, как обрезки рельс, железные шпалы и куски старого железа, целые дни по лагерю из края в край неслись песни разговевшихся казаков. <…> Теплая весенняя погода, солнечные дни, затишье, что на Лемносе, с постоянными ветрами, случается очень редко, - все это поддерживало праздничное настроение» (5; 336-337). Иван Сагацкий трогательно вспоминал: «На Пасху лейб-казаки отстояли заутреню в своей походной церкви. У всех - радостное настроение. Потом шло общее христосование» (3; 397-398), «Первый день Пасхи. Великий праздник встречаем полковой семьей в нашей церкви. <…> Батюшка освящает куличи - сдобные греческие хлебы. Серьезные лица казаков озаряются добродушной улыбкой. <…> В собрании шумно и весело, слышатся приветствия и поцелуи. Аппетитно выглядят крашеные яйца, паштет, бутерброды. Вкусно пахнет только что разрезанный кулич. Мы радуемся, как дети, что “по-человечески” можем встретить Великий праздник…» (7; 407).

Лемнос музыкальный. Лемнос театральный.
Лемносские «университеты»

Что же еще поддерживало дух оказавшихся в изгнании людей? Оказывается, творчество и тяга к образованию.

Одной из форм коллективного творчества стало исполнение хоровых песен. Пение было любимым занятием и молодых, и пожилых казаков. Песенный репертуар был разным. Часто можно было услышать исполнение полковых песен: «Вечерами у палаток собираются песенники. Поют охотно. Молодые казаки разучивают прежние песни лейб-гвардии Казачьего Его Величества полка под руководством старых казаков» (7; 402). Пелись казаками также и русские народные, настоящие казацкие песни. Весной и летом, когда «быстро заканчивались южные сумерки, по склонам гор зажигались костры», казаки дружно затягивали свои любимые песни. Песни эти были «то частые и веселые, с удалыми выкриками и подпевками, со свистом и гиканьем, то тягучие, грустные и тоскливые, как лемносская жизнь» (5; 339). О чем же пели казаки? Как вспоминают очевидцы, казаки пели «… о славе казачьей, боевых подвигах, походах и боях, о рассеянных по всему свету костях и могилах казачьих, о родном Доне, тихих привольных станицах и хуторах, пели о покинутых домах, детях и казачках, напрасно поджидающих своих мужей. Обо всем пели казаки. И о большевиках, выгнавших их из родного края, и об убитых и замученных ими товарищах. Слышалась в песнях то жалоба на горькую долю, то мрачная угроза далекому ненавистному врагу, и вся душа казачья, смятенная и придавленная, но не уничтоженная, изливалась в этих песнях» (5; 339).

Удивительно, что в невероятно тяжелых условиях Лемноса русские изгнанники реализовывали свои творческие возможности и удовлетворяли эстетические потребности с помощью…. театра. На Лемносе возникли два (!) импровизированных театра: один из них - драматический - был создан в Донском корпусе полковником С.Ф.Сулиным; творческий настрой рядовых казаков выражался в выступлениях самодеятельных певцов, музыкантов, чтецов. Именно об этих двух формах театрального творчества повествуется в книге штаба Донского корпуса «Казаки в Чаталжде и на Лемносе в 1920-1921 годах».

О первом театре пишется: «Сцена была оборудована в одном из бараков на пристани, занавес был из одеял, декорации освежены работами своих же художников; из американских пижам и прочих подарков понаделали костюмы, казавшиеся довольно эффектными на сцене, появился хороший грим <…>. Благодаря любовному отношению к делу руководителей театра репертуар был подобран очень тщательно, с большой разборчивостью. Ставили чеховские вещи, ставили даже Островского, драматические отрывки из Пушкина (“Скупой рыцарь” и др.) и другие классические пьесы. Правда, уступая настойчивым требованиям публики, желавшей хоть немного забыться от нудной лагерной жизни и посмеяться, ставили и фарсы, и веселые водевили и другие смешные пьесы, но в основе деятельности театра всегда лежал серьезный репертуар, имеющий воспитательное значение для казаков» (5; 343).

Второй театр представлял из себя подобие театра-кабаре: «Среди донцов нашлось немало отличных певцов, рассказчиков, танцоров, были даже музыканты-виртуозы. Какими-то правдами и неправдами у греков достали пианино, чуть не единственное на острове. Собрали струнные инструменты <…>. Главное место в программах концертов отводилось хоровому пению. <…> В кабаре ставились трюки и новинки столичных сцен» (5; 343-344). Театр пользовался большой популярностью как у казаков, так и у греков («Значительно количество билетов уделялось гостям-грекам») и у хозяев острова, англичан и французов («На спектакли приглашались иногда и англичане <…>, и даже французы <…>. Трудно описать, с каким интересом следили иностранные гости за представлениями, но в особый восторг их приводили лихие казачки и удалые лезгинки, мастерски исполнявшиеся казаками. Большое впечатление производило на них и хоровое пение, и новые для них мелодии русских песен» ).

На Лемносе были и свои «университеты». У многих, попавших на Лемнос, были серьезные «пробелы» в образовании: многие, в том числе дети, вообще не успели поучиться, некоторые в свое время не закончили образование, иные в беспрерывной войне забыли то, что знали. Леонид Решетников справедливо замечает: «Так как дети по-прежнему составляли значительную часть гражданских беженцев, да и в семьях офицеров двух корпусов их было немало, кубанцы, а вслед за ними донцы создали общеобразовательные школы. М. А.Горчуков организовал гимназию для взрослых - среди казаков и офицеров были и такие, кто из-за гражданской войны прервал свое образование. Вскоре в лагерях появились библиотека-читальня, курсы иностранных языков, электротехников» (2; 36).

Характерно, что уже с первых дней прибытия на Лемнос штаба Донского корпуса, то есть с конца марта, началась громадная культурно-просветительная работа в частях. В книге «Казаки в Чаталдже и на Лемносе в 1920-1921 годах» читаем: «Идя навстречу нуждам казаков <…>, командование, в лице информационного отделения, организовало ряд лекций эпизодического характера и периодических по различным отраслям знания и науки. <…> Лекторы нашлись среди своих же. В частях войск было немало лиц с высшим образованием, которые в популярной, общедоступной форме, путем лекций и бесед, делились с остальными своими познаниями. Устраивались лекции и на политические темы <…>. Вообще, все лекции, даже и по астрономии и космографии (были и такие), охотно посещались казаками, засыпавшими лекторов бесчисленными вопросами. Кроме того, были учреждены бригадные курсы для офицеров <…>. На этих курсах, кроме специальных военных предметов, преподавались также предметы общеобразовательного характера, как история России и Дона, русская литература, экономическая география, законоведение и другие» (5; 342-343).

Маленькие радости лемносского жития

Суровое пребывание на Лемносе скрашивали и маленькие радости, которые, несомненно, существовали в повседневной жизни русских изгнанников

Казаки «оживали» весной и летом.

Уставшие от зимних холодов, ветров и голода, казаки радовались солнцу, свету, теплому морю. Иван Калинин вспоминал: «На Лемносе с наступлением весны казаки обогрелись, вымылись наконец, но не наелись» (1; 340).

Авторы книги «Казаки в Чаталжде и на Лемносе в 1920-1921 гг.» добавляют к этому: «С наступлением теплого времени большое оживление в монотонную лагерную жизнь внесли морские купания. Уже в середине апреля вода в Эгейском море сделалась настолько теплой, что отдельные наиболее смелые казаки начали купаться. Но большинство казаков купаться не решалось, боясь осьминогов. <…> Становилось все жарче и жарче, южное солнце жгло немилосердно, камни накаливались, дышать становилось нечем, скрепя сердце, превозмогая страх, казаки полезли в море. Первые же дни купания убедили их, что осьминоги вовсе не так уж страшны, как о них рассказывали, и вскоре берега залива, там, где было возможно купаться по условиям местности, были усеяны купавшимися и валявшимися на песке казаками… » (5; 340-341).

Время от времени организовывались прогулки по острову. Прогулки устраивались командами или даже целыми частями по особым разрешениям французских властей. Казаки ходили в окрестные деревни и к северо-восточной оконечности острова, к тому месту, где когда-то находился город Гефестиада. Казаки проявляли интерес к остаткам древней цивилизации. Им было интересно увидеть «обломки колонн барельефов, черепки глиняной посуды и статуэтки» (5; 342).

Иногда, когда французы выдавали пропуска, были возможны и прогулки в деревни. Казаки любили такие походы, ведь, по утверждению мемуаристов, «жители-греки <…> радушно встречали казаков, угощали их, в деревенских тавернах всегда можно было дешево достать местное вино» (5; 342).

Русские, несомненно, сумели также заметить красоту острова. Встреча с ней давала радость для души.

Своеобразная прелесть Лемноса нашла отражение в стихах Николая Туроверова. В лирическом опусе «Архипелаг» поэт выразительно и художественно убедительно запечатлел зимний Лемнос «в линиях и красках»:

Февральский день, и тихий, и жемчужный,
Белесо отразился в зеркале воды.
Прошли вдвоем. Чуть видные следы
Остались на песке. Шум лагеря ненужный
Лениво затихал. Ажурный контур гор
В молочной мгле суровей был и выше. <…>

Прорезал облака последний резко луч.
Дохнуло море солью сыровато,
И краски расцвели внезапно и богато
На склонах смугло-желтых круч (6; 37-38).

Русские кладбища на Лемносе как свидетельства трагедии Гражданской войны

И все-таки Лемнос не был «курортным местом» для тех, кто там оказался в 1920-21 гг. Лишения, страдания и часто смерть как их естественный финал стали чуть ли не повседневным явлением в жизни русских изгнанников. Беженцы и казаки умирали. На Лемносе возникли русские кладбища, которые являются одними из первых в истории русской эмиграции первой волны. Существует два русских кладбища на Лемносе: одно из них находится около города Мудроса, другое - на мысе Калоераки.

Донской казачий полк размещался около города Мудроса. Близ него находилось кладбище союзников Military cemetery. Оно возникло в годы Первой мировой войны, когда на Лемносе находился штаб союзных войск, возглавляемый Черчиллем. На острове хоронили погибших во время Галлиполийского сражения и умерших в лемносских госпиталях австралийцев, англичан, французов, марокканцев. Как тогда, так и сегодня, само кладбище выглядит очень ухоженным и напоминает, по слова Леонида Решетникова, «английский парк: ухоженные газоны, средиземноморские сосны, ровные ряды белых надгробий, памятники» (2; 8).

Слава Богу, что в наши дни на Military cemetery восстановлены и русские могилы. На стене кладбища есть общая мемориальная доска, которая уточняет факт их появления. Каждая из фамилий упокоившегося высечена на отдельном камне. Всего на Military cemetery похоронено 29 русских (28 военных чинов и супруга полковника Мария Карякина, мать шестерых детей).

Кубанский казачий полк размещался недалеко от мыса Пунда. Там и образовалось большое русской кладбище - «Русико некротофийо». До него нужно добираться каменистой, ухабистой дорогой. Но сегодня уже есть указатели на русском и греческом языках, которые задают направление движения и позволяет ориентироваться.

Дорога приводит к берегу моря. И вот на холмах, спускающихся к морю, можно увидеть русский погост, или русскую Голгофу.

Чувства, которые ты испытываешь, попадая на кладбище, особенные. Они рождаются от чтения на стене списка имен тех, кто покоится на этом скорбном погосте (их - более 300 человек), от созерцания плит, под которыми лежат наши соотечественники, от размышлений о горькой судьбе тех, кто нашел здесь свой «последний покой». Долго стоишь у детских могил. Их на кладбище - 82 (!). Тане Мухортовой было три года, Лизе Ширинкиной исполнился один год.

Так сегодня выглядят могилы на Русском кладбище в Калоераки

Особенности взаимоотношений русских и греков на Лемносе:
от 1920-х к нашему сегодня

Взаимоотношения греков и русских на Лемносе имеют свою историю.

Оказавшиеся на Лемносе в далеком 1920-м году, русские попали в страну, не чужую им по культуре и исповедовавшейся в ней религии. Греки относились к русским с пониманием и гуманно.

Особенными нитями, скреплявшими два народа, было православие. Греки проявляли большой интерес к богослужениям, которые проводили русские на Лемносе. Мемуаристы вспоминают, как реагировали греки на проводимые русскими богослужения и празднование ими церковных праздников: «… греки в большом количестве посещали русскую <…> церковь, восторгались новым для них, не слышанным еще тоном русского богослужения, порядком, и благочинием, и стройным пением русского хора. В праздничные дни, когда время богослужения совпадало, зачастую в “русской” церкви бывало куда больше греков, нежели в греческой, в Мудросском соборе» (5; 336). В свое время греков особенно привлекла служба, которая проводилась в четверг на Страстной неделе и отличалась особой торжественностью. Мемуаристы вспоминают: «Пел соединенный хор дивизии и штаба корпуса. Церковь не могла вместить всех молящихся русских и греков. Последние, интересуясь русскими обычаями, пришли на этот раз в особенно большом количестве. Когда после богослужения, возвращаясь в лагерь, русские, по обычаю, несли по городу зажженные свечи, греки выскакивали из домов, качали головами и кричали: “Русс, Христос нет воскрес”, очевидно, думая, что казаки уже празднуют Пасху» (5; 336).

Совершенно замечательным является тот факт, что в мудросской церкви Святых Архангелов служба до сих пор - в наши дни (!) - совершается перед иконами, подаренными церкви казаками в 1920 году и оставленными ими после ухода с Лемноса. На большие праздники эти иконы переносятся в Благовещенский собор города.

Сегодня на Лемносе жива память о «лемносском стоянии» русских на острове в 1920-21 гг. Автору этих строк посчастливилось встретиться с теми греками на Лемносе, родители которых были свидетелями пребывания там Русской Армии. Эти незабываемые встречи произошли в мае 2010 г.

Фотис Карамалис (р. 1921), Эвагелос Ахилляс (р. 1918), Иоанис Патиноракис (р. 1925) помнят, что когда их родители были живы, то рассказывали им о русских, оказавшихся на острове в 1920-ом, и говорили о них с явной симпатией.

Воспоминания эти запечатлевают облик русских - социальный, нравственный, духовный, каким он им запомнился. Характеристики русских, сделанные «сегодняшними» греками, современными жителями Лемноса, довольно ярко передают особенности их восприятия судьбы тех, кто попал под «красное колесо» русской истории. Главным в этом восприятии является уважение к русским и сочувствие им в их испытаниях.

Итак, вот некоторые из этих характеристик, дающих возможность представить нам «коллективный портрет» «русских лемносцев» на фоне исторического времени:

«Их выгнали из России».

Вместо эпилога

Покидая Лемнос, невольно вспоминаешь слова Ивана Сагацкого, запечатлевшего отъезд оттуда частей Русской Армии в июне 1921 года: «Начинает работать винт парохода… Прощай, Лемнос!» (3; 410).

Конечно, между Россией и Лемносом - огромное расстояние. Однако сегодня это расстояние не является непреодолимым в наших размышлениях о судьбе тех, кто находился на этом острове в 1920-21 гг. и оказался невольным участником «лемносского стояния». Мы обязательно должны «всмотреться» в те далекие дни и попытаться понять причины того, почему, став изгнанниками, глубоко страдая, претерпевая трудности и невыносимые мучения, наши соотечественники продолжали, вместе с тем, любить Россию и чувствовали с ней глубокую, тесную и бесконечно длящуюся духовную связь.

Литература

Калинин И.М. Под знаменем Врангеля. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2003. - С. 335. В дальнейшем в статье ссылки на издания делаются в скобках, где первая цифра означает номер в примечании, вторая - страницу.

Довольно крупный по величине и по значимости для сельского хозяйства и обороны остров Лемнос (новогреческое название Лимнос) до 1990-х годов не очень-то связывался с привлечением отдыхающих, благо что он на отшибе, да и расписание заглядывающих в его порты паромов довольно своеобразно. Пришествие массового туризма запаздывало, но островитян вполне устраивал заработок, который они получали на родне служивших здесь солдат: воинов часто навещали – родственные связи у греков прочные.

Да и теперь летом на Лемнос едут в основном греки, прежде всего из , хотя местные понемногу привыкают к датчанам, британцам, австрийцам и итальянцам, появившимися, как только чартерные авиарейсы обрели какую-то регулярность. Жильё предлагают вполне сносное, хотя цену завышают, а народ с рюкзачками за спинами откровенно отваживают.

Буколический Лемнос в последнее время явно входит в моду: стало много сувенирных лавок, в том числе высокого класса, деревенские дома реставрируются материковыми греками (и иностранцами) и превращаются в летние дачи, а летом чуть ли не на каждом пляже с полудня за полночь, а то и почти до утра слышна музыка, громыхающая в каком-никаком, а баре. Из-за Лемноса подолгу ожесточённо и не один раз препирались правительства Греции и Турции. искони настаивала на демилитаризации острова, и турецкий самолёт то и дело вторгался в воздушное пространство Греции (над Лемносом), а в ответ с лемносского аэродрома в небо поднимались самолёты эскадрильи греческих ВВС.

А в 1980-х годах, когда отношения между соседями предельно обострились, на Лемносе стояло до 25 тысяч военнослужащих. Теперь их не более 6 тысяч, и контингент после того, как отказалась от призыва в армию, продолжает сокращаться, а почти все лагеря, казармы и полигоны (но не база ВВС) закрываются. Заливы Бурнья и Мудрос делят Лемнос почти точно пополам, а Мудрос является одной из крупнейших природных гаваней на эгейских берегах. Запад острова поражает голыми склонами гор, а из базальта, которого там в избытке, строят стены и мостят им улицы. Как и почти все прочие вулканические острова, Лемнос славен виноделием: хороши сухие – белые и розовые – вина, качество рецины тоже высокое, а Кондьяс ещё и узо гонит.

Низменный восток испещрён болотами, которые любят охотники на уток, если только тех не распугивает пасущийся скот или работающая сельхозтехника – большие площади заняты под выгоны и поля, возделываются хлебные злаки, виноград и другие культуры. С моря может показаться, что Лемнос – плоский пустырь без деревьев, но это не так: в центре острова много округлых холмов, склоны которых, за исключением разве что самого верха, покрыты растительностью, растут дубы, тополя, тутовник, миндаль, ююба, мирт. Остров и вправду засушлив, и воду для орошения извлекают из глубоких колодцев и скважин, а немногие родники с питьевой водой бьют только на западе.

Ручьи и временные потоки (например, весенние) несут к морю песок, и вдоль береговой линии немало длинных песчаных пляжей, так что несложно найти косу по вкусу. Заливы у самого берега совсем мелкие, и глубина нарастает очень медленно, так что и за детей бояться не приходится, и прогревается вода быстро – как только появится намёк на весну, а холодные течения встречаются лишь там, где в море впадают ручьи. Медуз тоже немного – но иногда они всё-таки приплывают из Дарданелл и досаждают купальщикам.

Западная часть острова Лемнос

Кроме вполне достойных городских пляжей у самой Мирины, ближайший к городу хороший песок вы найдёте в 3 километрах к северу, на берегу Авлонас. За этим пляжем дорога раздваивается: возьмёте вправо – пройдёте через Каспакас с сто аккуратными ярусами обращённых к северу домов и бьющим на ладной площади родником с питьевой водой (но таверны на площади нет), а потом нырнёте под гору и увидите Айос-Иоаннис, куда проще и быстрее добираться по новой объездной трассе. Здесь также сдают студии и работают таверны, из них самая заметная (конец июня – конец августа) – в тени взгромоздившихся друг на друга вулканических валунов, но пляж за нею не из лучших: всё время дует юго-западный ветер, да и всё кругом уж очень похоже на огромную стройплощадку.

Не столь заурядные ополаскивания и яства ждут вас чуть восточнее. Старые османские бани в Терма отреставрированы и работают на манер нынешнего спа, со всеми услугами и видами терапии, полагающимися курорту на водах – но вы вправе ограничиться купанием с гидромассажем (ежедневно 10:00-14:00 и 17:00-19:00; 12 €). Ещё в 7 километрах к северу самая высокогорная деревня на острове – Сардес – и её прославленная таверна Man-Tella (круглый год; ланч и обед): порции щедрые и сытные, так что приходите, хорошенько проголодавшись, а в сезон столик в приятном саду рекомендуется бронировать заблаговременно.

За деревней Сардес и после деревень Дафни и Каталаккос, в 5 километрах ниже Каталаккоса, вы по многочисленным указателям выйдете к необычному и очень броскому зрелищу – скоплению дюн в Гомати. Подобный ландшафт в Греции встречается, но мало где он занимает столь обширное пространство. Выделяются две зоны: одна близ устья реки и болота, на котором гнездится множество птиц, другая – на северо-западе. Хотя местность ветреная, а удобств никаких, здесь бывает многолюдно.

• От деревни Плати к Палео-Педино

Облик Плати (2 километра на юго-восток от Мирины) портит стройка: возводятся всякие виллы. Та же напасть, что мучает и другие деревни на острове, но зато есть две любимые народом ночные таверны. Намного лучше другой – Sozos у главной площади, но если вы посещаете её в сезон и в составе группы, то бронируйте столики заранее. Меню заметно оскудело с тех пор, как самого Sozosa убили, такой произошёл несчастный случай, но его дочь выдерживает прежние – огромные – размеры порций и прежние цены за свои блюда с гриля, салаты и кое-какие майирефта, например, долмадес, а чтобы вы не давились всухомятку, вам принесут ципуро или местного разливного вина. Длинный песчаный пляж в 700 метров под гору любим отдыхающими: есть условия для спорта на воде (немоторизованного).

Если не брать в расчёт имение Марка Уорнера (его отсюда не видно – свои дома магнат построил на южном конце пляжа), здешняя местность остаётся (пока) вполне сельской: овцы шатаются туда-сюда поутру и на закате. На берегу хорошей и популярной таверной является Grigoris, при случае в ней бывает рыба. Отель самого высокого уровня в окрестностях, если не на острове вообще, – Villa Afroditi (середина мая – начало октября) с восхитительным садом с подстриженными деревьями, замечательным баром и одними из лучших завтраков на всём острове. Полностью отремонтированный в 2007 году, когда было добавлено новое крыло, он располагает стандартными двухместными номерами и двухкомнатными апартаментами.

Ещё через 2 километра к юго-востоку вы попадёте в Танос, та же Плати, но побольше и побогаче архитектурой, а на восточном краю деревни Никос Диму поселит вас в как бы традиционные, но высокого уровня бунгало. В 1,5 километрах от деревни причудливые вулканические глыбы подступают к пляжу Паралия-Танус, одних из самых впечатляющих на юго-западе Лемноса – а пополудни, если выдался ясный день, виден остров Айос-Эфстратиос. Жильё за умеренную цену, вкупе с роскошным садом и видами на закаты сулит Villa Thanos Beach, а кормят хорошо (обслуживание, правда, то ещё) в таверне Yiannakaros, а её бар полюбовно делит пляж с соседним.

За Таносом дорога заворачивает на огромный пляж Эвгатис (Айос-Павлос), слывущий лучшим на острове, с каменными пиками – свидетельствами былой вулканической активности. И здесь лежаками распоряжается парочка музыкальных баров-кантин (кандина), в то время как отель Evgatis через дорогу имеет полноценную таверну. Далее около 3 километров, (11 километров от столицы острова – ) за самым большим на Лемносе хвойным лесом в седловине между двумя холмами угнездился Кондьяс, третье по величине селение острова.

Каменные, часто затейливые дома, шеренга ветряных мельниц, уже, впрочем, без лопастей, и красота окружающих пейзажей – всего этого довольно, чтобы Кондьяс воспринимался как самое привлекательное местечко в лемносской глубинке, и, понимая это, многие греки и иностранцы выкупают прекрасные старые дома и восстанавливают их по своему вкусу и разумению (с этим, понятно, бывает по-разному). Культурный интерес представляет коллекция центральной Галереи балканского искусства (Pinakothiki Valkanikis Tekhnis; ежедневно, кроме пятницы 10:00-14:00 и 19:30-21:30), которая образовалась в результате проведения местной программы в 2005 году, когда известные художники с Балканского полуострова, особенно болгарин Светлин Русев, принесли свои работы в дар, создав ядро коллекции (планируется повторная акция).

Но вот текущие насущные потребности здесь удовлетворить трудно: только таверна Gallini, где на столиках под шелковицами подают еду среднего качества. Гораздо лучше в расположенном в 2,5 километрах местечке Цимандрья, где в таверне ly Kali Kardhia на центральной площади предлагают недорогие, здоровые блюда с гриля и немного морепродуктов. В Палео-Педино, что в 5 километрах на северо-восток, в Petrino Horio (только обед, конец июня – август) вам предложат замечательное мясо на мощёной каменными плитами площади. Ещё в 1 километре в Нео-Кутали, есть таверна ly Glaroupoula (только ланч) – несмотря на расположение вдали от берега в ней изобилие морепродуктов.

Восточная часть острова Лемнос

Берега залива Мудрос, поблёскивающего к югу от шоссе, пересекающего весь остров, илисты и заболочены, поэтому стоит их сторониться, если, конечно, вы не охотитесь на моллюсков или не из племени разгребателей грязи. Сам залив приобрёл известность по ходу Первой мировой войны: 30 октября 1918 года на палубе стоявшего здесь британского корабля Agamemnon был подписан документ о капитуляции Османской империи. Второй город и главный грузовой порт Лемноса – Мудрос – местечко убогое, и смотреть в нём не на что, кроме восхищающей своей беззастенчиво крикливой аляповатостью церкви с двумя колокольнями, а также двумя тавернами при отеле со слишком завышенными ценами для того, чтобы рекомендовать его.

Из хороших пляжей ближе всего Хавули в 4 километрах на юг по грунтовой дороге и недавно почищенный Фанараки в 4 километрах к западу, но на обоих песок влажноват и грязноват, да и настоящего выхода к открытому морю нет. На расположенном дальше Айа-Триада, на который можно попасть с дороги в Полиохни, белый песок, дюны и кандина. Примерно в 800 метрах по дороге на Руссопули расположено Военное кладбище союзников (не ограждено), содержащееся за счёт Комиссии военных кладбищ Содружества наций: аккуратные лужайки и ряды белых могильных надгробий странно выглядят на фоне окрестного иссушенного пейзажа.

Залив Мудрос в 1915 году по ходу злосчастной Галлиполийской кампании стал главным театром военных действий. Тогда погибло около 36 тысяч военнослужащих из армии Союзников, и из них похоронены здесь – в основном это умершие в госпитале Мудроса, куда они были эвакуированы, получив ранения в сражениях. Ещё 348 могил находится на другом, тоже обозначенном указателями и столь же безукоризненно содержащемся кладбище Антанты, за церковью на холме в Портьяну. В Калльопи, в 8 километрах к северо-востоку от Мудроса, за Кондопули, сдают хорошие комнаты: обращайтесь в Keros, откуда начинается грунтовая дорога к пляжу Керос, лучшему в этой части острова, но не укрытому от ветров и часто грязному.

Песчаная коса длиной 1,5 километра с дюнами, хвойной рощицей и мелководьем у берега привлекает толику греческих и иностранных туристов, приезжающих на автомобилях с жилыми прицепами и досками для виндсёрфинга. Маленькая кандина выдаёт лежаки, но только в июле и августе. По другую сторону Кондопули, на укрытом от ветров берегу западного ответвления залива Бурнья, устроен тесный пляж Коцинас – попасть туда проще через деревню Репаниди.

На соседней пристани (путь к ней обозначен указателями на «крепость Коцинас» – «Kotsinas Fortress») пара многолюдных таверн, строго специализирующихся на морской пище, более дорогая Mourayio отличается лучшей кухней и обслуживанием по сравнению с прибрежной Koralli. На возвышенности у мола – памятник: заржавевшая статуя женщины с саблей. Это Марула – героиня генуэзской эпохи, на несколько лет отсрочившая османское завоевание. Рядом большая церковь Зоодоху Пииис (Живоносного Источника), в ней самой ничего особенного, но рядом 63 ступени, ведущие через освещённый туннель к этому самому роднику с питьевой (пусть и слегка минерализованной) водой, струящейся под сводами прохладной пещеры.

• Археологические памятники на острове Лемнос

Свидетельства существования самой продвинутой на Эгейском море неолитической цивилизации были извлечены из земли в Polyokhni в 3 километрах от прячущейся в лощине деревни Каминья (7 километров к востоку от Мудроса). Раскопки велись на утёсе, нависающим над длинным узким пляжем между речными долинами. Итальянцы с 1930-х годов раскопали пять культурных слоёв, и древнейший относится к 4 тысячелетию до нашей эры – стало быть, Polyokhni старше Трои (она стояла на противоположном берегу, ныне турецком). Город погиб внезапно и мучительно около 2100 году до нашей эры от войны или землетрясения.

Развалины (вторник-воскресенье 9:00-15:00; бесплатно) снабжены указателями и пояснениями, но интересны, пожалуй, только специалистам, хотя булевтерион (дом собраний), жилое здание и укрепления, обращённые к суше, впечатляют. Маленький, но хорошо организованный музей за киоском у входа помогает вдохнуть в площадку какую-то жизнь. К другим античным памятникам Лемноса – Гефестии и Кабириону – попадают через деревню Кондопули: оба места удалены от расхожих путей, и чтобы посетить эти площадки, нужен собственный транспорт.

Гефестия (новогреческое название Ифестия; вторник-воскресенье 9:00-15:00) в 4,5 километрах пути от Кондопули по грунтовой, обозначенной указателями колее благодаря возобновлению раскопок в 2001 году покажет вам прекрасно отреставрированный театр, обращённый к бывшей античной гавани. В Кабирион – на указателях также «Кабири/Кабейрои (новогреческое название Кавирьон), что на противоположном берегу залива Тигани, ведёт асфальтированная дорога, а развалины любопытнее. Развалины (вторник-воскресенье 8:30-15:00; бесплатно) – это прежде всего руины храма, связанного с поклонением самофракийским Кабирам, хотя лемносская площадка, похоже, древнее.

Уцелело, правда, немногое, в основном фундаменты, но угадывающийся общий план сооружения производит глубокое впечатление. От стои осталось 11 обломков колонн за восемью пятачками, обозначенными как основания колонн в «телестирио» – так называется святилище, в котором совершались религиозные мистерии (таинства). В морском гроте неподалёку опознали описанную Гомером пещеру Филоктета (Спилья ту Филоктити), в которой отлёживался герой Троянской войны Филоктет: ахейцы оставили своего товарища по оружию в этой яме, надеясь, что зловонная рана на ноге бойца со временем заживёт. В пещеру ведут ступени со стороны суши, от будки сторожа, однако последние метры приходится всё же преодолевать вброд.

Вконтакте

Лемнос - недооценённый греческий остров, которого ещё не коснулся туристический ажиотаж. Зато он мгновенно очаровывает своей атмосферой: тихий уголок суши в Эгейском море идеален для размеренного и семейного отдыха. При этом хорошая инфраструктура позволяет отдыхать с полным комфортом. Чем можно заняться на острове Лемнос и как провести время?

Посетить столицу, город Мирина

Древняя столица Лемноса была основана ещё персами и получила своё название в честь жены первого правителя острова. Мирина расположена между двумя бухтами, одна из которых была объявлена природным заповедником. Если пройтись вдоль набережной, можно полюбоваться многочисленными зданиями в стиле неоклассицизма. Многие переоборудованы в уютные рестораны и популярные бары. Это идеальное место прямо у моря для отдыха с чашечкой кофе. Также в Мирине есть небольшой порт с традиционными рыбными тавернами. Во время прогулок по Мирине стоит обратить внимание на её достопримечательности. В первую очередь, на средневековый замок, остатки турецкой мечети, османские фонтаны и живописную церковь, расположенную на вершине скалы.

Посетить любой из археологических памятников

Богатое событиями прошлое Лемноса не может не восхищать. История подарила этому острову множество археологических памятников, которые сегодня привлекают туристов. Например, древний Полиохни - его принято считать одним из старейших городов Европы. Раскопки Полиохни выявили множество находок и фундаментов. Сегодня туристы могут осмотреть руины города, который в прошлом был в два раза больше знаменитой Трои. Ифестия - ещё один древний город Лемноса. Он являлся важным религиозным центром острова. Сегодня Ифестия сохраняет большой театр, остатки дворца, бань и кладбища. Не менее интересен храм Кавирио, построенный в честь сыновей Гефеста.

Попробовать вкуснейшие блюда острова

Греция привлекает разнообразием вкусных блюд. И Лемнос - не исключение. Некоторые продукты можно не только попробовать, но и увезти домой. Например, сыр Калфаки Лимну, который производят исключительно на Лемносе из свежего козьего и овечьего молока. Также стоит купить ароматные ячменные сухари с добавлением тимьянового мёда. А в сельской местности можно найти полезный чай из чабреца. Лемнос славится своими винами - большинство производят из местного древнего сорта Лемнио. Особенным вкусом отличается десертное вино Мосхато Лимну. Что касается питания на Лемносе, найти хорошую таверну не составит труда. Причём цены приятно удивят. Из разнообразия блюд стоит выбирать свежую рыбу, тонкую домашнюю пасту с мясом петуха или специалитет острова - пирог из сыра и тыквы.

Исследовать красочные деревушки Лемноса

На Лемносе, помимо столицы, есть множество живописных деревень. Мудрос - второй по значимости населённый пункт острова с красивой естественной бухтой, старинными церквями и хорошими ресторанами. Летом здесь проводятся фестивали. Мудрос сочетает идиллические пляжи, природную красоту и внушительное историческое наследие. Коцинас - ещё одна прибрежная деревня, в которой жизнь течёт размеренно. Только летом её улицы наполняются желающими посетить лучшие таверны острова и отведать рыбные блюда. А если захочется увидеть действительно нетуристический Лемнос, стоит посетить деревню Каспакас. Она построена среди зелёных холмов и не видна с моря, но всего 2 км от неё расположились прибрежные отели. Каспакас порадует красотой традиционных домов и живописных улиц.

Отдохнуть на лучших пляжах Лемноса

Природа подарила Лемносу множество пляжей разных видов: от песчаных бухт, скрытых от ветров, до каменистых заливов. В числе лучших - пляж Керос. Это бесконечная песчаная полоса в 30 км от Мирины. С полудня он превращается в рай для сёрферов. Если в приоритете спокойный отдых, а не активные мероприятия, стоит выбрать пляж Фанос. Здесь можно найти укромные места и насладиться тишиной. Пляж расположен всего в 4 км от Мирины. На песчаном побережье есть таверны. Плати - один из самых посещаемых туристических городов Лемноса. Его оборудованный пляж готов предложить водные развлечения и аренду снаряжения. На Плати работают бары, а поблизости есть отели на любой бюджет.

Стиви - очаровательный пляж в 6 км от Мирины. Изолированное расположение выдвигает на первый план природную красоту ландшафта и спокойную атмосферу. Стиви делится на несколько участков. Но все без исключения пляжи на этом побережье отличаются чистотой воды и песка. Для любителей галечных пляжей также найдётся подходящий вариант. Стиви окружён высокими деревьями - в жару они обеспечивают защиту от солнца. Удобств на пляже нет (кроме кафе поблизости), поэтому стоит взять с собой всё необходимое. Несмотря на изолированность, дорога до Стиви не покажется утомительной.

Первым именитым, если можно так сказать, жителем острова Лемнос был бог Гефест, которого его мать Гера ребенком сбросила с Олимпа. Синтийцы, тогда жившие на острове, спасли его, а в благодарность он научил их кузнечному делу. Именно на Лемносе была кузница Гефеста, в ее горне вечно горел огонь.

Если от мифов обратиться к истории, то можно узнать, что остров был обитаем еще в эпоху неолита. Это доказывают руины города Полиохни, основанного в 4 тысячелетии до н.э. Около 1000 г. до н.э. возникают два крупнейших города Лемноса – Гефестия и Мирина (сейчас столица острова). После его завоевывают персы, а потом, в 500-499 г. до н.э., приходят греки. В течение следующей тысячи лет Лемнос поочередно подпадает под влияние спартанцев, македонян, римлян, когда Римская империя начала расширение, а в V веке уже нашей эры остров становится житницей Константинополя. Под властью Византии на месте Гефестии строится город Котцинас.

В XV веке сначала Орден святой Марии Вифлеемской, резиденцией которого стал Лемнос, а потом венецианцы, под управление которых попал остров после, укрепляли остров крепостями для защиты от пиратов и турок. Одна из крепостей располагалась в Мирине (генуэзская крепость Кастро), вторая – у города Котцинас. И все же к концу века Османская империя устанавливает на острове свою власть.

История Лемноса имеет немало общих страниц с историей государства Российского, правда, страницы все больше мрачные. В 1770-м году после разгромной победы на турками при Чесме эскадра под командованием графа Алексея Орлова выбила турок с Лемноса и освободила его жителей. Войска Османской империи укрылись в крепости Кастро, но продержаться им долго не удалось. Жители Лемноса приветствовали освобождение от ига турок. К сожалению, отстоять остров оставшимися силами против множества кораблей, стянутых неприятелем к его берегам, не было никакой возможности. Эскадра была вынуждена оставить Лемнос.

Однако в 1807 году русский флот под командованием адмирала Дмитрия Сенявина выиграл сражение между берегами Лемноса и полуострова Агиос-Орос, вошедшее в историю как Афонское. Отныне турки не имели власти над Эгейским морем.

В 1912 году Лемнос окончательно вошел в состав Греции. Во время Первой мировой войны на острове располагались войска Антанты, именно к ним плыли искать убежища после революции войска Белой армии. Однако из-за политических неурядиц усталым и больным казакам и офицерам с семьями и детьми не было оказано никакой помощи, долгое время им даже не разрешалось сходить на берег. Потери были огромны, и в памяти эмигрантов Лемнос остался «Русской Голгофой ».

В 1941 году остров захватывают войска фашистской Германии, однако народ, сумевший пронести свою веру и внутреннюю свободу сквозь столетия порабощения, организовал сопротивление. В 1944 году немецкий гарнизон бежал с острова, не сумев противостоять греческим солдатам.

Достопримечательности острова Лемнос

Мирина, порт и столица острова, была названа в честь жены первого царя Лемноса. Город тянется от одного берега бухты до другого, а над ним возвышается крепость Кастро. По улицам Мирины ходить одно удовольствие, интересно посетить археологический музей, который расположен на набережной бухты Ромейкос-Ялос.

Полиохни считается одним из самых древних городов в Европе. Есть мнение, что Полиохни был нешуточным торговым соперником самой Трои, но конкуренции не выдержал и около 2000 г. до н.э. пришел в упадок. Его руины обнаружили итальянские археологи. Сейчас Полиохни обладает статусом Культурного Парка Европы.

У деревни Коцинас стоит гора Деспотис. По преданию, именно под ней находится кузня Гефеста. Заслуживает внимания и святилище кабиров, древних божеств, имевших силу избавлять от бед и опасностей, родившиеся на острове. Это руины зданий VII-VI веков до н.э. на северо-востоке Лемноса. В развалинах, бывших когда-то залами, проходили мистерии кабиров.

Христианским покровителем Лемноса считается святой мученик Созонт. Святой никогда не был на Лемносе, но так как остров знаменит овцеводством, он, как покровитель пастухов и скотоводов, стал еще в византийские времена покровителем Лемноса. Самая знаменитая святыня Лемноса – мироточащая икона святого Великомученика и Победоносца Георгия в церкви села Калиопи. Замироточила она во второй половине XVIII века после видения местным жителям, будто по селу проскакал всадник в красном плаще и с копьем, въехал в церковный двор и исчез.

Русский Лемнос

Лемнос тесно связан с русской историей, и на нем есть места, помнящие русскую речь. Например, район Мирины, носящий неформальное название «Цаст», – это есть не что иное как измененное «часть», так как именно здесь стояли части эскадры графа Орлова. В честь него и адмирала Дмитрия Сенявина в 2004 году на набережной был открыт памятник, ведь благодаря им греки смогли сбросить турецкое иго.

Город Мудрос стал в суровые 1920-е годы пристанищем армии Врангеля. В нем находится Благовещенская церковь, в которой по настоянию греков велась для изгнанников из России служба на церковнославянском языке. Поскольку быт был очень тяжел, а части Антанты, стоявшие тогда на острове, больше походили не на союзников, а на надзирателей, религия и поддержка единоверцев помогали выжить офицерам и казакам Белой армии на острове. Редко когда удавалось выйти нашим соотечественникам в ближайшие греческие селения, но когда удавалось, благодарные жители угощали их от души. В пригороде Мудроса – казачье, больше известное как русское, кладбище, восстановленное в 2004 году.

С того же 2004 года на Лемносе ежегодно проходят «Русские дни». Российская делегация приезжает на остров, чтобы вместе с греческим населением и духовенством почтить память скончавшихся на острове русских беженцев, а также погибших моряков эскадр графа А. Орлова и адмирала Д. Сенявина, освобождавших остров от турок в 1770 и 1807 годах.

Вы хотели бы провести свой летний отдых на прекрасном острове, проклятом монахами Святой горы Афон? Прошу вас не впадать в панику. Проклятие, произнесенное по всем церковным правилам действительно существовало вплоть до нескольких лет назад, когда специально приехавший с Афона архимандрит публично и торжественно снял его, с соблюдением полного церковного чина. И произнесено оно было не над всем прекрасным островом на севере Эгейского моря, расположенным почти напротив Святой горы, но только над одним его городом — Мудросом, расположенном в превосходной природной гавани на востоке и поэтому издавно являющимся самым большим торговым центром на острова.
Историю проклятия рассказывают так: однажды в годы турецкого ига, в порыве освободительного стремления жители Мудроса зарезали несколько турков и не нашли ничего лучшего как сбросить трупы в колодец метоха (подворья) монастыря Кутлумуш (Κουτλουμούσι) , расположенного на Святой горе.

В ответ турки сожгли монастырь вместе с монахами, только двоим из них чудом удалось спастись. Придя в ярость, объяснимую, конечно, но вряд ли подобающую чадам Христовым, игумен проклял всех жителей Мудроса и сам город. Другая. менее официальная версия событий говорила, что жители Мудроса воровали с монастырских полей и поэтому заработали проклятие. Но как бы там ни было, анафему эту продолжали читать в Кутлумуше каждый год в Страстную Пятницу, вплоть до недавнего времени, когда наконец высокий церковный начальник приехал в Мудрос и официально снял проклятие. Так что не стоит, наверное, больше опасаться никому! Неизвестно, под действием проклятия или нет, но с Лемносом, и именно с Мудросом связана трагическая история российских казаков .

И Бог ведает, не под действием ли проклятия Лемнос оставался в стороне от проработанных туристических направлений, несмотря на всю свою природную красоту. Но очевидно это было и к лучшему, потому что вдали от туристического бума очаровательный остров сохранил не только свою нетронутую привлекательность, но и низкий уровень цен на все услуги.

Журналисты афинской газеты Кафимерини , регулярно совершают разведочную вылазку по всем туристическим направлениям Греции чтобы опубликовать для своих читателей сведения о сумме, которую им придется затратить на то или иное путешествие. Так вот побывавшие там, утверждают что неделя пребывания, абсолютно все расходы включая, обойдется вам в 620 евро (для сравнения — в ту же сумму вам обойдутся 2- 3 дня на Миконосе или Паросе). В сумму эту входят (расход на человека) — билеты на пароход с возвратом, включая провоз своей машины (сумма расчитывалась,очевидно, от Афин, так что от Салоник она будет явно дешевле), бензин на 500 км, 14 полных обедов и ужинов в таверне или ресторане, расход на » выпить кофе или спиртное», 6 оплаченных ночевок в гостинице и 50 евро на непредвиденные расходы.

И с небольшой экономией сумму эту можно всегда снизить. Вся неповторимая красота островов Эгейского моря, за которую состоятельные европейцы продолжают верно платить каждый год круглые суммы для незабываемого релакса своих летних каникул, здесь откроется вам во всей своей нетронутой прелести и с очень дружественным отношением к вашему кошельку.

Лемнос это слово финикийского происхождения, означающее «белый». Именно таким, белым, казался остров мореплавателям, приближавшимся к нему. Но это последнее из названий, присвоенных острову. Самое первое его название, известное нам это Синтиис — по имени племени обитавшем на нем. Синтии -это племя пришедшее очевидно из Малой Азии, были самыми древними известными нам обитателями острова. Они построили и город Полиохни в 4 тысячелетии до нашей эры, развалины которого сохранились до нашего времени. Город был раскопан в тридцатые годы 20 века археологами Итальянской археологической школы и его можно увидеть в восточной части острова рядом с деревней Каминиа

Лемнос несколько раз упоминается в древнегреческих мифах. Он был известен издавна тем, что именно сюда, разгневанный Зевс сбросил сына своего Гефеста. Гефеста не один раз сбрасывали вниз с Олимпа. Первый раз, говорит нам миф, когда родился он слабым и кривоногим ребенком, сама мать его богиня Гера, жена громовержца Зевса, в возмущении сбросила его вниз. Несчастного младенца подхватили нереиды и стали воспитывать в глубине океана. Непривлекательный в младенчестве, Гефест вырос сильным, с могучими руками и стал богом-кузнецом. Он выковал скипетр Зевса, колесницу бога солнца Гелиоса, доспехи могучего героя Ахилла. Однажды он выковал и прекрасный трон и послал своей матере Гере в подарок. Гера была восхищена прекрасным троном и сразу же села на него — но, не смогла подняться. Гефест наконец то отомстил матери за то, что она сбросила его младенцем с Олимпа.
Зевс отправил к нему бога-посланника Гермеса с приказом освободить мать, но Гефест отказался. И только помощь бога вина Диониса, напоившего Гефеста, помогла Гермесу отвести его на Олимп и заставить освободить мать. Гефест остался с родителями на Олимпе, забыв обиды. Однажды он помог своей матере Гере наслать бурю в море и рассеять корабли любимого сына Зевса от земной женщины — великого героя Геракла. На этот раз в возмущение пришел сам громовержец и сбросил Гефеста во второй раз с Олимпа. Именно здесь на Лемнос,на гору Мосихлос, упал Гефест сломав себе ногу, говорит нам миф. Став не только кривоногим, но и хромым, Гефест не унывал, построил на острове кузницу и продолжал совершенствовать свое мастерство. Впоследствии передал тайну владения огнем обитателям острова, и они были единственными, кто владел этим секретом.

Другое упоминание острова в мифах связано с «проклятием Афродиты». Обитатели острова недостаточно почитали богиню, говорит нам миф, и она наслала на всех мужчин острова проклятие — они начали издавать отвратительный запах и женщины не захотели иметь с ними больше ничего общего. Мужчины стали привозить на остров рабынь и делать их своими женами — разгневавшиеся еще больше дамы убили всех людей мужского пола, в том числе и детей. Когда на остров приехал Ясон во время своего путешествия за Золотым руном, он нашел на острове только женщин под властью их царицы Гипсипилы. Дочь лемнийского царя Тоанта, она спрятала своего отца во время массовых убийств на острове, а когда Ясон с аргонавтами прибыли на остров царица смогла уговорить своих подданых женщин родить детей от аргонавтов. Ясон больше года пробыл на острове, и миф говорит нам, что царица родила от него двух сыновей. Так что необходимость в мужском присутствии была, очевидно, женщинами острова осознана.

Это рассказали нам мифы но и археология показала, что остров был обитаем с давнейших времен. В археологическом комплексе Полиохни , расположенном на востоке острова,около деревни Каминья, можно увидеть развалины города, датируемого 4 тысячелетием до нашей эры! Его можно было бы смело назвать самым древним городом Европы. Раскопки показали, что речь идет о культуре, отличной от знакомых нам культур бронзового века — минойской, кикладской и микенской. Он очень похож на развалины Трои, открытые Шлиманом — но Троя, судя по всему была основана на тысячу лет позже. Напрашивается вывод что города эти были были тесно связаны и принадлежали к одной культуре.

Согласно Геродоту Лемнос был последним пристанищем пеласгов — они обосновались там по-видимому в девятом веке до нашей эры на острове и их можно было там обнаружить вплоть до 6 века. Это племя было коренным населением Греции. Там же в Каминья, вмурованным в стену церкви в 19 веке была найден надгробный камень с надписью на языке близком к этрусскому. Эту так называемую Лемносскую стеллу можно сейчас увидеть в Национальном Музее в Афинах.
В современной исторической науке все большее место завоевывает точка зрения, согласно которой пеласги не были индоевропейцами и также являлись ближайшими родственниками другого таинственного народа древней Европы — этруссков (тирренов или тирсенов, как называли их греки). Под натиском ахейцев, создавших древнегреческую цивизизацию, вытеснявших их отовсюду и захвативших Аттику и Афины, пеласги спасались где могли. Лемнос,находившийся далеко от Аттики, стал местом поселения, обезопасившим их. Через несколько лет, пеласги стали сами повершать набеги на Аттику и Афины, воруя женщин и детей, и увозя их к себе на остров. Через некоторое время опасаясь, что выросшие афинские дети могут стать для них опасными, пеласги уничтожили их всех. Геродот пишет, что гнев богов обрушился после этого на остров, так как афиняне обещали страшно отомстить. Пеласги отправили посланников к оракулу в Дельфы, чтобы спросить, что же им делать. И несмотря на то,что оракул сказал им, что они должны подчинится всему, что потребуют от них афиняне, пеласги ответили на афинский ультиматум, что только если корабль афинян сможет достигнуть их острова за один день, они подчинятся им. Логика в их ответе очевидно присутствовала, так как даже в наше время корабль тратит на это 15 часов!

Первым царем острова, в то время когда жили на нем синтии, был Тоант, взявший себе в жены дочь царя Эолка Мирину. От нее город и получил свое название.
На высоком холме возвышается крепость — кастро (καστρο),построенная византийцами в 1186 году на развалинах древней крепости пеласгов. Она перестраивалась и венецианцами и турками в тот период, когда они захватывали остров. Главной достопримечательностью крепости являются две сотни оленей, живущих там и свободно прогуливающихся по всей ее территории. Они принадлежат миринскому муниципалитету, который взял на себя ответственность за их проживание. С вершины горы, на которой расположена крепость открывается великолепный вид на море и святую гору Афон.

Холм, на котором расположена крепость делит побережье на две части — Ρωμαικός Γιαλός (Ромаикос ялос) и Τουρκικος Γιαλός (Туркикос ялос ) то есть — греческую и турецкую. «Турецкая» часть побережья прилегает к кварталам, где в старину селились турки. На «греческом» побережье можно увидеть много красивых неоклассических зданий 19 века, домов обеспеченных лемнийцев, в основном удачливых купцов своего времени. Удачливые лемнийские негоцианты были хорошо известны во всех крупных торговых центрах позапрошлого века — и Александрии, и Триесте, и в открытой тогда всем торговым ветрам красавице Одессе.

В «греческой» части побережья, в Ромаикос ялос находится и Археологический музей острова , в котором можно увидеть интересные экспонаты раскопок греческих археологов, а также находки Итальянской археогогической школы, раскопавший в 30-х годах 20 века город синтиев Полиохни, датируемый 4тым тысячелетием до нашей эры. Кроме полиохнийской коллекции в музее можно увидеть и находки периода Древней Греции, найденные при раскопках на Лемносе в Каверио (Καβείριο) и Ифестиа (Ηφαιστία). Недалеко от Археологического можно увидеть и Церковный музей острова, расположенный в здании Митрополии, в котором можно увидеть богатую коллецию икон и церковной утвари. Там же, рядом расположен и главный митрополичий храм Святой Троицы, воздвиннутый на пожертвования лемнийцев на месте деревянной церкви, в которой в 1870 году турецкие власти зверски повесили митрополита Лемноса Иоакима.

Недалеко от Мирины, находится и раскопанный совсем недавно, в 1993 году, храм Артемиды . Он расположен на территории туристического комплекса «Porto Palace» . Кроме остатков основного храма сохранилась и покрытая камнями площадка, с обоих сторон которой находились комнаты жрецов и служившая, очевидно, при отпрвлении культа.

Достопримечательностью Лемноса является, несомненно Каминиа (Καμίνια) — маленькая деревня с 323 обитателями в 28 км от столицы острова Мирины. Здесь была найдена знаменитая Лемносская стелла, с надписью на языке, близком к этрусскому. И здесь же был раскопан в 30 годах 20 века усилиями Итальянской Археогогической школы древний город Полиохни, самые древнии слои которого восходят к 4 тысячелетию до нашей эры! Этрусский язык и древний город — много неотвеченных вопросов о древнейшей истории Средиземноморья! Верхний слой Полиохни относится к 1300 году до н.э. — времени взрыва вулкана острова Санторини. Именно тогда прекращает свое существование и Полиохни… Море работы для историков и интересующихся, можно сказать.

В общем, на Лемносе можно найти все — неповторимую островную красоту греческого Средиземноморья, много истории и ее загадок и — самое главное, дешевизну не слишком разработанного туристического направления. И провести ли свой отпуск на Лемносе — вам решать

Практическая информация

Как добраться

Морем
От Афин
Из порта Пирей — расстояние 79 морских миль и время путешествия 15 часов. Цена билета — 30 евро, провоз машины — 100 евро. Есть сообщение также из порта Рафина на восточном побережье Аттики.

От Салоник
Из города-порта Кавала, столицы номоса Кавала, на востоке от Салоник — расстояние 72 морские мили и время путешествия 5 с половиной часов.

Самолетом

От Афин — из Аэропорта Элевтериос Венизелос — 45 минут полета большим самолетом и 1 час 20 минут маленьким. Два рейса в день утром и вечером. Цена билета 120 евро. Аэропорт на Лемносе расположен в 22 км к северо-востоку от столицы острова Мирина.

Где остановиться

важное примечание: пик туристического сезона приходится в Греции на июль-август и цены в этот период возрастают. Вылазка на Лемнос была сделана журналистами газеты Η ΚΑΘΗΜΕΡΗΝΗ в июне и приведенные цены соответствуют этому периоду.

ΔΙΑΜΑΝΤΙΔΗΣ (. Симпатичная городская гостиница в Мирине. Цена двойного номера с завтраком (в не-сезон) — 95 евро) тел. +30 22540-24002

ΠΟΣΕΙΔΟΝ (В Мирине, рядом с побережьем. Комнаты со всеми удобствами. Двухместные от 45 евро (в не-сезон) тел. +30 22540-24821 .

ΑΛΙΩΤΙΔΑ (На побережье παραλια Αη Γιαννη, море через дорогу. Чистые, красивые,большие и удобные комнаты. Двухместные, без завтрака от 35 евро (в не-сезон) тел. +30 22540-24406.

ΒΑΣ. ΜΠΟΥΔΟΣ (На побережье παραλια Αη Γιαννη, над морем и «вдали от обезумевшей толпы», со всеми удобствами. Цена двойного номера от 30 евро (в не-сезон) тел. +30 22540-61688.

На Лемносе всюду вкусно! Остров не избалован повышенным вниманием туристов, которым под видом местной кухни можно подать второсортное — они не разберутся… (Очень печально — но очень распостранено в Греции в туристических центрах). В местных тавернах постоянно подкрепляются свои местные, обмануть которых нельзя. Поэтому еда очень качественная и вкусная повсюду.

Таверна ΜΑΝΤΕΛΛΑ (Σαρδες) — исключительно местная кухня — αλανιάρης κόκορας με φλομάρια (петух домашний под соусом), κουνέλι στιφάδο (кролик под луковым соусом), μουστοκούλικα(мустокулика) — местное блюдо
ΙΡΙΔΑ Ρωμαικο Γιαλο

(Использованы материалы рубрики ΤΑΞΙΔΙΑ газеты Η ΚΑΘΗΜΕΡΗΝΗ)

© Atena Boutsiani 2010.